Kasih Rasul Akhir Zaman

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatah !

Apa khabar semua? Lama-lama dah saya tak masa untuk update blog ni.. Kerana saya sibuk menyediakan perkahwinan kakak saya ke-3 daripada adik-beradik ke-8 pada bulan Februari sehingga saya tak sedarkan nak updatenya. Sorry la ='(. Okey la saya nak tuliskan tentang kita perlu cintai kepada siapa? Siapakah anda mencintai lebih di dunia? Mengapakah?

Dua kalimah syahadah adalah bukti bahawa cinta kepada Allah dan Rasulullah S.A.W. tidak terpisah. Cinta Allah itu tujuan, cinta Rasulullah itu jalan. Tidak mungkin tercapai tujuan "Lailahaillallah" tanpa mengikut jalan "Muhammad Rasulullah."

Keyakinan kita kepada Allah adalah atas curahan ilmu, didikan,bimbingan dan pimpinan Rasulullah. Justeru, Rasulullah S.A.W. itu manusia biasa yang sangat luar biasa. Baginda tidak dididik oleh manusia, tetapi dididik oleh Allah S.W.T.

Kata-katanya tidak pernah sia-sia melainkan terpandu segalanya oleh wahyu.

Allah berfirman yang bermaksud: "Rasulullah tidak berkata melainkan wahyu Allah." (Surah al-Najm 53:3-4)

Jika hati mencintai kebaikan, maka butalah hati itu jika tidak mencintai Rasulullah.... kerana Bagindalah insan terbaik dan paling banyak menabur kebaikan. Jika hati mencintai keindahan, maka matilah hati itu jika tidak jatuh cinta kepada keindahan Rasulullah; senyuman, sapaan, teguran, bujukan, bahkan marahnya sekalipun tetap indah.

Kita masih boleh membayangkan seorang yang pernah mengikat perutnya dengan batu bagi menahan kelaparan ketika berjihad. Baginda insan yang pernah patah giginya oleh asakan dan tusukan senjata musuh. Kenangi seorang insan yang pernah luka-luka dilontar dengan batu-batu, dilempari najis dan bangkai, diperosok ke dalam duri dan lubang, akhirnya dikepung untuk dibunuh.... hanya kerana ingin menyampikan iman dan Islam buat manusia. Tugasnya Baginda yang dipikul tanggungjawab, AMANAH sifatnya.. Betul tak?

Kebaikan Rasulullah S.A.W. bukan sahaja dinikmati oleh generasi yang hidup bersama-samanya, tetapi melampaui masa, zaman dan keadaan. Cinta Baginda turut menyentuh hati kita. Cinta tidak semestinya bertemu. Cinta tidak semestinya bersama. Dimensi cinta ialah ukuran rasa, bukan oleh jarak yang jauh atau masa yang panjang dan pendek. Cinta merombak batasan masa, jarak dan ruang.

Inilah insan yang sewajarnya dicintai. Insan yang tidak akan lega tanpa dijanjikan keselamatan buat umatnya. Insan telah pergi menemui al-Rafiq al-A'la (Teman daerah tinggi iaitu Allah) tanpa mewariskan sebarang harta. Bahkan menurut ahli sejarah, ketika itu lampu di rumahnya sudah kehabisan minyak.....

Itulah cinta Rasulullah. Itulah yang mesti ada dalam jiwa agar kita berpeluang bersama-samanya di dalam syurga. Dan cinta itulah yang kami ungkapkan seadanya dengan satu pertanyaan yang sangat serderhana: "Di mana Rasulullah di hatimu?" Insya-Allah, saya sampaikannya "Di mana Rasulullah di hatimu?" dalam blog ini akan datang cepat semungkin.

       Wallahu a'lam

Salam Maulidur Rasul 1434 Hijrah !

Tetapi jangan lupa baca selawat ke atas Nabi Muhammad S.A.W., keluarganya dan para sahabat =).

Thank you for reading this entry !

Bekalan Siyam Qiyam Diam

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatah !

Bertemu kita sekali lagi di dalam ruangan ini dan semoga anda semua sihat sejahtera. Sorrylah I'm busy sehingga saya terlupa nak update blog kan. Kepiluan ditinggalkan Ramadan masih berbekas di hati kita. Kenikmatan beribadat sepanjang bulan yang penuh keberkatan itu seolah-olah disentap daripada dakapan kita. Sunyi hati ini daripada kemeriahan ibadah dan amalan mulia sepanjang sebulan berpuasa. Apakah kita dipilih oleh Allah S.W.T. untuk bersama Ramadan pada tahun hadapan?

Sebelum melangkah lebih jauh meninggalkan Ramadan, renungi dalam diri - apakah yang telah dipelajari daripada Ramadan yang berlalu? Adakah ia sekadar menjadi rutin tahunan, datang memenuhi kalendar tahunan, mengisi diari dan agenda diri atau silih berganti dengan program dan aktiviti lain?

Jika semua itu benar, malulah kepada para solihin terdahulu kerana dikhabarkan mereka menangisi dan meratapi kehilangan Ramadan selama berbulan-bulan lamanya. Enam bulan sebelum muncul Ramadan berikutnya, mereka sudah ternanti-nanti kehadirannya.

Tiga Subjek Utama

Apabila terkenangkan Ramadan, maka tiga perkara yang amat terkesan di hati kita adalah siyam, qiyam dan diam. Jika ditanya tentang kesan utama Ramadan, pelajaran penting daripada ibadah puasa, bekalan yang diperoleh untuk bulan-bulan mendatang, maka jawablah bahawa kita telah belajar siyam, qiyam dan diam.

Dalam bulan Ramadan terangkum siyam (puasa), qiyam (ibadat malam), dan diam (iktikaf). Inilah tiga amalan utama dan istimewa pada bulan Ramadan. Apabila bertemu Ramadan, tunaikan dan tingkatkan ketiga-tiga amalan ini kerana amat istimewa dengan pelbagai ganjaran dan janji Allah S.W.T. dan Rasulullah S.A.W. buat mereka yang berpuasa, berjaga malam dan beriktikaf pada bulan mulia ini.

Tiga perkara ini jugalah yang memberi kesan kepada kita jika diamalkan dengan penuh keimanan dan ihtisaban (bermuhasabah diri serta mengharap kurniakan Allah S.W.T.). Bagi yang memenuhi tuntutan amalan Ramadan ini, pasti terasa kesannya dan terbawa-bawa ke bulan-bulan mendatang.

Amalan yang berteruskan bukan sekadar menjadi ramadaniyyin, tetapi lahir sebagai jiwa baru; rabbaniyyin. Didikan Ramadan mendidik kita menjadi muttaqin (orang bertakwa). Madrasah Ramadan mengajar kita untuk memelihara siyam, qiyam dan diam.

1) Siyam

Siyam (puasa) adalah amalan menahan diri, daripada yang halal, tetapi ditegah pada bulan Ramadan. Siyam mendidik kita mengendali jiwa, agar mampu mengawal nafsu, syahwat dan kehendak peribadi supaya tunduk kepada perintah Allah S.W.T., melaksanakan suruhan-Nya, menjauhi larangan-Nya, memurnikan amalan dan memperelokkan peribadi.

Semasa siyam, perkara yang asalnya halal (makan, minum dan sebagainya) perlu ditinggalkan, apatah lagi yang sememangnya haram pasti dijauhi sepenuh hati. Siyam adalah latihan disiplin, kepatuhan, kejujuran dan ketakwaan untuk diri kita. Ini kerana hanya kita dan Allah S.W.T. mengetahui perkara yang kita lakukan sepanjang berpuasa.

Siyam mengajak kita fokus kepada diri, menilai ketaatan sendiri, menyuburkan iman dan takwa, mencabut dan membuang jauh-jauh sifat mazmunah dan keji agar diri kita kembali menjadi hamba rabbani.

2) Qiyam

Ramadan juga dimeriahkan dengan qiyam menghidupkan malam dengan amal ketaatan. Kita ke masjid, solat berjemaah, menggandakan amalan, bertarawih, bertadarus dan mengkhatamkan al-Quran serta menjalinkan silaturahim sesama jiran dan jemaah. Kemudian, disambung pula sepanjang waktu malam dengan zikir, selawat, solat tahajud dan qiamullail sehingga waktu sahur. Indah sungguh kehidupan malam pada bulan Ramadan.

Qiyam mengajak kita agar kurang tidur dan memberikan ruang untuk beribadat kepada Allah S.W.T. Kurang tidur bereti kurang rehat dan kurang selesa. Kita perlu keluar daripada zon selesa untuk mendekatkan diri kepada Allah S.W.T. Berjaga malam atau qiamullahi bertujuan mendampingi kekasih kita; Allah S.W.T. dan penghulu buana; Rasulullah S.A.W. tercinta. Demi Kekasih, kita tinggalkan tilam yang empuk, kerehatan dan kenikmatan suami isteri demi beribadat kepada-Nya.

3) Diam

Ramadan juga dipenuhi dengan diam (iktikaf). Iktikaf yang digiatkan menjelang 10 hari terakhir mencontohi amalan Rasulullah S.A.W. Semasa iktikaf, kita sebenarnya memutuskan sebarang perhubungan dan interaksi duniawi untuk fokus dengan amalan di masjid. Iktikaf bererti pegun atau diam. Mengurangkan aktiviti, pengerakan dan interaksi agar fokus tidak lepas daripada beribadat kepada Allah S.W.T.

Diam juga bererti mengehadkan interaksi dengan dunia dan makhluk agar lebih terarah menuju Tuhan. Selain itu, diam didefiniskan sebagai tidak banyak bergaul, tidak mengambil kasih serta tidak mencampuradukkan perkara-perkara yang tiada keutamaan atau kepentingan.

Benarlah sabda Rasulullah S.A.W., maksudnya: "Antara kebaikan Islam seseorang adalah meninggalkan apa-apa yang tiada kena-mengena dengannya." (Riwayat al- Tirmizi)

Meninggalkan perkara yang tidak berkenaan, tidak berfaedah dan sia-sia antara kebaikan seseorang Muslim. Ikhtikaf mengajar kita untuk berdiam. Kurangkan keghairahan mengambil tahu urusan yang tiada kena-mengena dengan kita. Jangan sibukkan diri dengan kesibukan duniawi kerana ia tidak akan pernah habis.

Iktikaf (diam) membawa kita menghampiri Allah S.W.T. dengan menjauhi hiruk-pikuk kehidupan. Ikitkaf juga mendidik kita mengawal diri agar tidak menyakiti dan mencampuri urusan orang lain.

Siyam + Qiyam

Siyam dan qiyam juga mengangkat kedudukan rohani kita daripada tahap manusiawi biasa kepada manusia yang lebih tinggi kedudukannya dari segi rohani. Kedua-duanya menjadikan kita kurang makan, kurang tidur dan mengawal nafsu. Jika ciri-ciri malaikat (tidak makan, tidak minum, tidak tidur, dan tidak bernafas) dapat kita pertahankan untuk bulan-bulan mendatang, saksikanlah perubahan yang akan berlaku dalam kehidupan kita.

Jika siyam adalah untuk introspektif diri serta mendidik jiwa dan roh, maka qiyam dapat meningkatkan nilai diri di sisi Tuhan. Siyam adalah latihan mendisplinkan diri, manakala qiyam pula latihan untuk mendampingi Allah dan Rasul-Nya. Kombinasi siyam dan qiyam mempertuatan diri manusia dengan Tuhan. Pertautan ini akan menumbuhkan bibit-bibit takwa dalam diri dan ia sebaik-baik bekalan.

Firman Allah S.W.T., maksudnya: "Apa-apa jua kebaikan yang kamu kerjakan diketahui Allah dan berbekallah dengan secukupnya kerana sesungguhnya sebaik-baik bekalan adalah takwa." (Surah al-Baqarah 2:197)

Bekalan takwa inilah yang amat diperlukan untuk kesinambungan hidup kita seterusnya dalam ketaatan dan perhambaan.

Siyam + Qiyam + Diam

Diam atas tujuan iktikaf adalah berdiam diri untuk Allah. Duduk berdiam diri, mengharap keredaan Ilahi hanya mampu ditunaikan oleh orang yang telah terdidik dengan siyam dan qiyam. Maka, siyam, qiyam dan diam terbentuk sebagai satu pakej pembinaan peribadi Mukmin yang bertakwa.

Setelah Ramadan semakin jauh berlalu, adakah kita masih terasa kehangatan siyam, qiyam dan diam? Atau adakah kita perlu menunggu Ramadan akan datang untuk kembali mengahayatinya? Sewajarnya, pelajaran daripada tiga subjek utama ini terus tersemat di sanubari kiat agar ia menjadi amalan yang terus tyerperlihara, tabiat yang semakin meningkat serta bekalan sepanjang kehidupan.

Siyam mengajar manusia mengawak diri. Qiyam menuntut mujahadah untuk menuju Ilahi. Diam membuatkan kita lebih peka dalam interaksi sesama kita. Jika ketiga-tiga sifat ini dipenuhi, dihayati dan dijaga, maka ia akan membawa kita ke mercu ketakwaan dan ketinggian makarim al-akhlaq.

Akhlak mulia menuntut manusia menjaga akhlaknya dengan Allah, abad dengan Rasul serta mengawal diri dan memperbaiki interaksi dengan makhluk. Semoga semuanya dapat kita bertemu lagi dengan Ramadan akan datang. Amin.

        Wallahu a'lam

Thank you for reading this entry !

Agihkan Harta Bersihkan Jiwa

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatah !

How are you to all everyone? Are you health not? It's been a long time that I didn't update my blog kan =). So my current posting is Zakat, which is going to be my posting in this year. Why I have to pay zakat? Because I am paid zakat that first time in my life. Alhamdulillah ='). I just want share with you about Agihkan Harta Bersihkan Jiwa that it's topics. Some people don't have a real understanding what harta us for, why we have to pay zakat, and more. Please read this entry with happily kan..

Ok firstly because we are Muslim and Muslimat to pay zakat is wajib. Am I right said? Tidak seperti komunis atau sosialis yang "memiliknegarakan" atau "memasyarakatkan" semua harta individu atau seperti fahaman kapitalis yang memberi kebebasan tanpa batasan untuk individu memiliki harta, sebaliknya Islam memilih jalan tengah (wasatiyyah) antara kedua-duanya. Islam mengiktiraf hak pemilihan harta individu, namun pada masa yang sama menjaga kepentingan masyarakat dan negara melalui kaedah yang adil dan harmoni.

Individu yang bijak, rajin dan gigih layak mendapat ganjaran dan memiliki kekayaan daripada usahanya. Tetapi, jangan lupakan Allah sebagai Pemilik mutlak segala yang dimiliki dan tanggungjawab kepada masyarakat iaitu gelanggang seseorang meraih kekayaan tersebut.

Amanah daripada Allah

Lebih daripada itu, orang beriman merasakan hartanya bukan milik dirinya. Sebaliknya, dia merasakan harta tersebut milik Allah. Mereka menghayati maksud firman Allah: "Segala yang ada di langit dan bumi adalah milik Allah."

Harta tersebut diamanahkan Allah kepada seseorang atas tujuan tertentu. Bagai orang beriman, sebahagian daripada harta tersebut digunakan bagi memenuhi keperluan hidupnya, manakala sebahagian lain mesti "dikembalikan" semula kepada Allah. Ya, infakkan harta tersebut di jalan yang telah ditentukan oleh Allah.

Di padang Mahsyur nanti, satu persoalan yang pasti ditanya kepada setiap insan adalah tentang bagaimana hartanya diperoleh dan ke mana ia dibelanjakan sepertimana yang terdapat dalam hadis Rasulullah S.A.W. yang diriwayatkan oleh al-Tirmizi.

Selamatlah mereka yang mendapat harta melalui jalan yang halal dan membelanjakan ke jalan yang baik. Tegasnya, harta adalah ujian yang menentukan sama ada manusia berjaya menjadi hamba Allah yang baik atau sebaliknya. Harta adalah ujian dunia untuk menentukan sama ada manusia menjadi orang yang mencintai Allah atau lalai daripada-Nya.

Firman Allah, maksudnya: "Dijadikan indah pada manusia kecintaan kepada syahwat iaitu wanita-wanita, anak pinak serta harta benda yang melimpah-ruah..." (Surah Ali 'Imran 3:14)

Oleh sebab harta amanah Allah, maka dalam harta itu ada hak hamba Allah lain yang perlu diserahkan pada kadar, masa dan keadaan tertentu. Penetapan Allah ini dilaksanakan melalui dua cara:

• Wajib - Zakat
• Sunat - Sedekah, wakaf dan sebagainya

Selagi sebahagian harta dikeluarkan melalui dua kaedah ini, maka selagi pemilik harta dan masyarakat. Aliran harta umpama air mengalir. Selagi air mengalir, selagi itulah ia bersih dan jernih. Jika air bertakung, maka ia kotor dan berkeladak. Begitulah harta, ia mesti dialirkan mengikut ketentuan hukum daripada Allah.

Jangan biarkan harta itu bertakung dalam kalangan orang tertentu, kelak ia akan merosakkan bukan sahaja pemilik yang bahkil, bahkan memudaratkan masyarakat.

Firman Allah, maksudnya: "Supaya harta itu tidak hanya beredar dalam kalangan orang kaya di kalangan kamu." (Surah al-Hashr 59:7)

Tersirat tentang Zakat

Zakat termasuk dalam lima Rukun Islam. Meninggalkan zakat akan mencacatkan bukan sahaja syariat dan akhlak, tetapi turut mencalarkan akidah. Sayidina Abu Bakar r.a. bertindak memerangi mereka yang enggan membayar zakat selepas kewafatan Rasulullah S.A.W. Peperangan itu bertujuan "menghalalkan" pembunuhan atas sebab yang hak.

Bayangkan, keengganan membayar zakat mewajarkan seseorang dibunuh. Ini menunjukkan betapa serius dan penting tanggungjawab membayar zakat. Orang yang enggan mengeluarkan zakat bukan sahaja bersalah dengan masyarakat dan pemerintah, tetapi paling penting berdosa besar dengan Allah.

Pelaksanaan zakat mempunyai tujuan yang jelas sebagaimana firman Allah, maksudnya: "Ambillah (sebahagian) daripada harta mereka sebagai sedekah (zakat), supaya dengannya engkau membersihkan mereka (daripada dosa) dan menyucikan mereka (daripada akhlak buruk)." (Surah al- Tawbah 9:103)

Jelasnya, ibadah zakat telah dikeluarkan tetapi diri si pengeluar zakat belum lagi bersih daripada dosa dan hatinya masih bergelumang dengan sifat mazmumah, maka tentu ada salah di mana-mana sama ada pada niat, pelaksanakan atau adab-adba seblum, semasa dan selepas mengeluarkan zakat. Jangan hanya persoalan lahiriah zakat (rukun, sah, batal) difokuskan, tetapi persoalan roh amalan zakat sangat perlu dihayati dan diamalkan.

Inilah yang ditegskan oleh Imam al-Ghazali rhm. ketika menulis tentang zakat dalam karya agung beliau, Ihya' 'Ulum al-Din. Beliau tidak tertumpu pada kiraan, kadar dan jenis-jenis zakat yang menyentuh soal teknikal dan mekanikal, tetapi turut menyelami persoalan dalaman (substance) zakat yang merangkumi niat, adab dan lain-lain yang bersifat tersirat.

" Cinta + Suci + Syukur = Matlamat Zakat "

Zakat adalah mekanisme pembersihan dosa dan penyucian hati. Tiga elemen berikut merupakan matlamat kenapa zakat dikeluarkan:

Menyantuni Adab Berzakat

Antara adab-adab penting dalam berzakat ialah:

1. Menyegerakan pengeluran

    Zakat mesti dikeluarkan segera sebaik cukup haul dan nisabnya. Ini membuktikan keinginan si pemgeluar untuk mendapat keredaan Allah dan menggembirakan hati si penerima. Orang yang beriman tidak akan bertangguh untuk melakukan kebaikan, bimbang kalau-kalau timbul halangan untuk mereka berbuat demikian. Dari sudut hukum membayar zakat pula, mereka bimbang terlambat sehingga melampaui waktu yang ditetapkan.

Orang beriman sangat sedar tentang bisikan syaitan dan godaan nafsu yang boleh melambatkan atau "merencatkan" niat mereka mengeluarkan zakat. Oleh yang demikian, wajib bagi mereka menunaikan zakat harta apabila telah sampai haul. Namun, mereka boleh mempercepatkan haul dengan memilih bulan yang afdal berzakat seperti bulan Ramadan.

2. Secara diam-diam atau tersembunyi

    Ramai salafussoleh  mengeluarkan zakat secara diam-diam untuk menghindarikan diri daripada sifat riyak dan bangga diri.

Firman Allah, maksudnya: "Jika kamu menyembunyikan sedekah (kepada umum) dan kamu memberikan kepada fakir, maka itu adalah lebih baik bagimu." (Surah al-Baqarah 2:271)

Mereka yang bertindak sebegini atas dorongan hadis Rasulullah S.A.W., maksudnya: "Sedekah yang paling utama adalah hasil jerih payah orang serderhana, dan disedekahkan kepada fakir secara diam-diam." (Riwayat Ahmad)

Sesetengah ulama mentafsirkan bahawa bersembunyi dalam bersedekah adalah apabila si penerima tidak tahu siapa yang memberinya sedekah.

Justeru, ada antara para salafussoleh memberikan sedekahnya kepada orang buta, ketika si miskin sedang tidur atau menggunakan perantara untuk menyampaikan sedekah dengan amanah untuk merahsiakan identitinya. Itulah cara mereka menjaga keikhlasan hati agar tidak dirosakkan oleh sifat riyak, sum'ah dan ujub.

Mereka menyedari bahawa jika pemberian itu disertai tujuan untuk mendapat pujian dan kemasyhuran, segala-segalanya akan sia-sia dan binasa. Amat malang jika perkara tersebut berlaku kerana mereka bukan sahaja gagal membersihkan hati dan menyucikan diri, bahkan hati dan diri mereka bertambah kotor dengan "zakat" atau "sedekah" yang mereka keluarkan.

3. Secara terang-terangan untuk diteladani

    Ia boleh dilakuakn secara terang-terangan apabila dapat menimbulkan galakan dan dorongan orang lain untuk meneladaninya. Ini berdasarkan firman Allah, maksudnya: "Jika kamu memperlihatkan sedekah (kepada umum), itu lebih baik (kerana menjadi contoh yang baik)." (Surah al-Baqarah  2:271)

Cara ini juga boleh dilakukan dengan syarat orang yang menerima zakat tidak berasa dimalukan atau dijatuhkan maruahnya kerana menerima zakat secara terbuka. Tetapi, jika dia sendiri meminta bantuan secara terbuka, maka tidak salah untuk memberinya secara terbuka juga.

Walaupun dilakukan secara terang-terangan, perkara yang lebih penting adalah pembayar zakat menjaga hatinya daripada dicemari sifat riyak. Ya, dalam apa-apa jua keadaan; terang-terangan atau tersembunyi, masing-masing ada kelebihan dengan syarat hati sentiasa diperlihara daripada sifat mazmumah.

Firman Allah, maksudnya: "Mereka membelanjakan sebahagian rezeki yang Kami kurnikan secara sembunyi atau terang-terangan." (Surah Fatir 35:29)

4. Tidak mengungkit atau diiringi kata-kata kesat

    Orang yang mengeluarkan zakat jangan berasa diri mereka sahaja yang sudah berjasa kerana tanpa orang miskin, fakir dan asnaf zakat yang lain, bagaimana mereka boleh membersihkan dosa dan menyucikan diri mereka? Mujur ada golongan yang sudi menerima zakat mereka... Jika tidak, harta dan diri mereka akan terus dicemari dosa dan mungkin mereka dicampakkan ke dalam neraka.

Justeru, Imam al-Ghazali menukilkan bahawa Rasulullah S.A.W. telah mengingatkan, maksudnya: "Sesungguhnya, sedekah- sedekah itu tiba-tiba di tanganAllah terlebih dahulu sebelum tiba di tangan orang yang meminta."

Justeru, si pengeluar zakat mestilah menyedari bahawa tindakan mengeluarkan zakat sebenarnya menguntungkan diri mereka sendiri. Mereka akan terselamat daripada kemurkaan Allah. Allah telah meletakkan syarat pengampunan-Nya kepada bantuan yang diberikan untuk orang yang melarat. Jika si pengeluar zakat menyedari hakikat ini, mereka tidak akan menghitung jasa yang diberi dan mengeluarkan kata-kata kesat kepada penerima zakat.

Allah dengan tegas memberi peringatan, mafhumnya: "Jangan rosakkan (pahala amal) sedekah kamu dengan perkataan mengunkit-ungkit dan (kelakukan) menyakiti (penerima)." (Surah al-Baqarah 2:264)

Sebarang perbuatan menghina, memandang rendah, berkata kasar dan bermasam muka berpunca daripada perasaan berat dan terpaksa mengeluarkan zakat serta takbur; berasa diri lebih baik daripada oran gyang diolong. Takbur dan perasaan berat semasa mengeluarkan zakat adalah petanda kejahilan tentang kedudukan orang miskin dan tidak cinta hatinya kepada Allah.

5. Memilih harta terbaik

    Pilihlah harta yang terbaik, tersayang dan terbagus untuk dizakatkan. Jika benar kita berzakat kerana Allah, maka kita akan keluarkan harta yang terbaik untuk Zat yang Maha Baik.

Mengeluarkan zakat daripada harta yang kurang baik petanda kitatidak beradab kepada Tuhan. Untuk mengharapkan yang terbaik daripada Allah sebagai ganjaran, wajarkah kiat menyerahkan sesuatu yang kurang baik untuk-Nya?

Sebenarnya, harta yang menjadi milik kita yanga hakiki adalah harta yang kita belanjakan di jalan Allah. Jadi, di mana rasional memberikan sesuatu yang kurang baik kepada diri sendiri? Jika ada orang rela berhabis-habisan untuk merebut saham dunia, mengapa kita tidak berhabis-habisan untuk mendapat saham akhirat?

Firman Allah, maksudnya: "Wahai orang beriman, nafkahnya sebahagian daripada hasil usaha kamu yang baik-baik dan dari hasil bumi yang Kami keluarkan untukmu. Jangan kamu memilih yang buruk, lalu kamu nafkahkan. Padahal kamu sendiri tidak mahu mengambil yang buruk kecuali dengan memejamkan mata." (Surah al-Baqarah 2:267)

Gandaan Pahala

Demikian antaraketelitian niat dan adab dalam berzakat, agar zakat itu mencapai tujuannya. Sesiapa yang bersusah payah meneliti sifat -sifat khusus ini mendapat gandaan pahala.

Alangkah beruntungnya orang yang mengeluarkan zakat dengan niat yang ikhlas dan mengikut adab-adab yang baik. Mereka akan mendapat doa asnaf  yang menerimanya, menyucikan diri daripada dosa-dosa dan mengikis sifat bakhil di simpang menambah kecintaan kepada Allah.

Apalagi yang lebih beruntung daripada semua ini? Justeru, atas dorongan untuk berzakat, orang yang beriman akan gigih mencari sebanyak-banyak rezeki secara halal dan baik dan menyimpan dengan hemat.

Apabila cukup haul dan nisab, mereka akan mengeluarkan harta yang terbaik tersebut sebagai zakat, sedekah, wakaf atau apa-apa jua kaedah yang telah ditentukan oleh Allah. Bagi mereka, kuantiti harta kecil sahaja jika dibandingkan dengan kualiti jiwa. Lalu, mereka sentiasa rela mengagihkan harta untuk membersihkan jiwa.

Namun tunaikan zakat kepada pihak yang berautoriti agar ia benar-benar melebar kepada lapan asnaf zakat yang berhak.

        Wallahu a'lam

Thank you for reading this entry !