Syurga Di Bawah Kaki Ibu

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatah !

Mu'awiyah bin Jahimah telah datang kepada Rasulullah S.A.W. lantas bertanya: "Aku hendak pergi berjihad, justeru aku datang kepadamu untuk meminta pandanganmu." Rasulullah S.A.W. bertanya, mafhumnya: "Adakah kamu masih memepunyai ibu?" Jawabnya: "Ya." Lalu, Rasulullah S.A.W. bersabda: "Berbaktilah kepada ibumu kerana syurga itu berada di bawah kedua-dua kakinya." (Riwayat al-Nasa'i dan al-Tabarani)

Mengapakah saya nak menulis hadis di atas? Kerana hadis adalah pengajaran dengan lebih baik. Itulah bertajuknya yang saya nak menulis ini. Bunyinya selesa bila panggil ibu "Mama", "Umi" dan sebagainya. Itulah sebab kita masih sayangkan ibu kita. Betul tak? Hadis yang mengaitkan syurga di bawah tapak ibu sering menjadi perbincangan. Dalam kalangan ulama hadis, mereka mendaifkan hadis yang menyatakan bahawa syurga itu bawah tapak kaki ibu. Namun begitu, hadis tersebut mempunyai sanad yang hasan, disahihkan oleh al-Hakim dan dipersetujui oleh al-Zahabi dan diperakui oleh al-Munziriy.

Walau apapun perbincangan ulama mengenai hadis ini, namun sesuatu yang tidak dapat disangkal adalah kepentingan berbakti kepada ibu bapa dan merupakan kefarduan setiap manusia yang bergelar anak. Hal ini jelas disebutkan dalam al-Quran dan hadis.

Allah memerintahkan kita supaya melakukan ihsan terhadap ibu bapa, melayan mereka dengan baik, berterima kasih, bersabar atas kerenah mereka terutama di usia tua mereka, tidak berkasar, bercakap dengan sopan, merendah diri dan mendoakan kebaikan dunia dan akhirat untuk mereka.

Melakukan kebaikan terhadap ibu bapa adalah anak kunci kejayaan seseorang di dunia dan akhirat. Sabda Rasulullah S.A.W. yang bermaksud: "Keredaan Allah terletak pada keredaan ibu bapa, dan kemurkaan Allah terletak kepada kemarahan ibu bapa." (Riwayat al-Hakim)

Rasulullah S.A.W. juga menjelaskan bahawa melakukan kebaikan terhadap ibu bapa termasuk dalam amalan yang paling disukai Allah ialah solat pada awal waktu, melakukan kebaikan terhadap ibu bapa dan kemudian berjihad di jalan Allah." (Riwayat al-Durqutni)

Cara berbakti kepada Ibu Bapa

Allah S.W.T. telah menjelaskan dengan lebih terperinci cara melakukan kebaikan kepada ibu bapa terutama ketika mereka sudah tua.

Firman Allah S.W.T. yang bermaksud: "Dan Tuhanmu telah memerintahkan supaya kamu jangan menyembah selain dan hendaklah kamu berbuat baik kepada ibu bapamu dengan sebaik-baiknya. Jika salah seorang antara kedua-duanya atau kedua-duanya sampai umur lanjut dalam pemeliharaanmu, maka janganlah sekali-kali kamu mengatakan kepada kedua-duanya perkataan 'ah' dan janganlah kamu membentak mereka. Ucapkan kepada mereka perkataan yang mulia." (Surah al-Isra' 17:23-24)

Ayat ini menjelaskan cara melakukan ihsan kepada ibu bapa. Seorang anak perlu menjaga adab dan akhlak terhadap ibu dan ayahnya terutama ketika mereka sudah tua dan lebih memerlukan belaian seorang anak pada usia tersebut. Pada waktu itu kudrat dan tenaga mula berkurangan, jiwa mereka mudah tersentuh dan telah banyak pengorbanan yang sudah mereka curahkan anak-anak. Anak yang menjadi seperti kacang lupakan kulit amat tidak bertimbang rasa dan berdosa besar baginya.

Anak sepatutnya sentiasa berbakti  kepada ibu bapanya. Ia dapat dilakukan dalam pelbagai cara, antaranya memberi nafkah apabila mereka sudah tidak berkemampuan, menziarahi mereka, sering bertanya khabar, bersikap lembut, memenuhi segala keperluan, mendoakan, berbuat baik terhadap rakan-rakan mereka dan sebagainya,

Kewajipan berbakti dan berbuat baik terhadap ibu bapa bukan hanya kepada ibu bapa Islam yang taat dan patuh pada perintah Allah. Malahan, seorang anak wajib berbuat baik terhadap ibu bapa walau dalam apa-apa keadaan sekalipun. Sebagai contoh, terdapat arahan Allah untuk tetap berbuat baik terhadap ibu bapa yang bukan Islam melalui firman-Nya yang bermaksud:

"Dan jika mereka berdua (ibu bapa kamu) mendesakmu supaya engkau mempersekutukan dengan-Ku sesuatu yang engkau tidak ketahui, janganlah engkau taat kepada mereka (iaitu jangan menuruti perintah mereka); dan tetaplah bergaul dengan mereka di dunia dengan cara yang baik." (Surah Luqman 31:15)

Ayat ini begitu jelas menyatakan kewajipan berbakti dan berbuat baik baik kepada ibu bapa yang bukan Islam. Kadangkala si anak kurang memahami tanggungjawabnyadan mengabaikan ibu bapanya sendiri dengan alasan mereka mereka melakukan maksiat atau tidak mempedulikannya semasa kecil. Walau sesiapa pun mereka, anak wajib berbakti kerana itulah perintah yang diturunkan oleh Allah kepada manusia.

Allah S.W.T. telah menjelaskan sebab perlu bersyukur dan berterima kasih kepada ibu bapa, maksudnya: Dan Kami wajibkan manusia berbuat baik kepada kedua-dua ibu bapanya. Ibunya telah mengandungkannya dengan menanggung kelemahan demi kelemahan (dari awal mengandung hingga akhir menyusunya), dan tempoh menceraikan susunya ialah dalam masa dua tahun, (dengan yang demikian) bersyukurlah kepada-Ku dan kedua-dua ibu bapamu dan (ingatlah) , kepada Aku jua tempat kembali (untuk menerima balasan)." (Surah Luqman 31:14)

Larangan Bagi Anak

Allah melarang anak mengucapkan kata-kata yang boleh menyebabkan ibu dan ayahnya berkecil hati. 'uf' atau 'ah' seorang anak yang sampai ke telinga ibu dan ayah menyebabkan mereka menitiskan air mata dan terasa sebak dada. Apatah lagi jika anak mengeluarkan kata-kata kesat, menghina dan memeperkecilkan kedua-dua orang tuanya.

Begitu juga Allah melarang anak melakukan perbuatan kasar terhadap ibu bapanya. Perbuatan mengibas tangan terhadap ibu bapa sudah cukup untuk menjadikan seseorang anak itu derhaka. Apatah lagi sekiranya melakukan perbuatan yang lebih teruk daripada itu serta yang menyakiti fizikal dan hati mereka.

Seorang anak yang sedar betapa besar jasa ibu dan bapanya, tidak akan tergamak melakukan perderhakaan terhadap mereka. Namun apa yang terjadi sebaliknya, perderhakaan anak terhadap ibu bapa semakin berleluasa. Ada anak yang "menghambakan" ibu bapanya sendiri dengan menjadikan mereka sebagai orang gaji di rumah mereka. Inilah antara bentuk penderhakaan yang semakin berleluasa pada hari ini.

Akhir-akhir ini kes seperti memukul, mendera malah membunuh ibu bapa semakin menular dalam masyarakat. Berita menyayat hati seperti "Anak Memotong Kepala Ayah" dan "Ibu Dipukul Anak" merupakan gambaran masyarakat yang tenat dan perlu kepada suatu penyelesaian.

Anak-anak yang menderhaka terhadap ibu bapanya sudah tentu akan mendapat pembalasan sewajarnya daripada Allah sama ada di dunia mahupun akhirat. Jelasnya, anak yang menderhaka akan dimasukkan ke dalam neraka di akhirat nanti sebagai pembalasan terhadap kederhakaannya.

      Wallahu a'lam

Jazak'Allah Khair for your reading this entry !

Di Mana Rasulullah di hatimu?

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatah !

Hey people do you miss me? Feeling la. Haha. Sorry la I do not have time to update the blog. Okey la I'm Fakhrurazzi Mat Sedik your host for the late evening (dah hampir masuk waktu Maghrib) and I'm gonna take you guys a tour! We are going to ride on the time machine and travel back through time to 24 January 2013! Are you guys excited =) ? If you don't know about it, please click it, Kisah Rasul Akhir Zaman. Let's read this.

Yang paling berkuasa dalam diri manusia ialah hati. Imam al-Ghazali menegaskan bahawa hati umpama raja yang paling berkuasa dalam diri manusai. Pancaindera dan segala anggota badan bagaikan rakyat yang tunduk dan patuh kepada perintah hati.

Hati ialah tempat cinta bertakhta. Cinta itu yang mengawal hati. Jika seseorang mencintai sesuatu, seluruh tenaga, upaya, dan fokus dalam hidupnya akan ditumpukan kepada apa-apa yang dicintai. Oleh kerana itu, kita perlu berhati-hati apabila mencintai dan dicintai. Kita perlu berhati-hati memilih "siapa" dan "apa" yang hendak kita cintai.

Rasulullah S.A.W. pernah bersabda, maksudnya: "Seseorang akan menjadi hamba kepada apa-apa yang dicintainya." (Riwayat al-Bukhari)

Syukur, jika hati mencintai Allah, kita akan menjadi hamba kepada Allah dan seluruh hidup kita akan terfokus kepada iman dan Islam. Alangkah ruginya jika di hati kita bertakhta kejahatan dan kemungkaran kerana kita akan menjadi hamba kepada kejahatan dan kemungkaran itu.

Cinta Allah Segala Sumber

Hidup memang cinta. tetapi cinta kepada siapa? Jawabnya, cinta kepada Allah.

Firman Allah, maksudnya: "Orang yang beriman sangat cinta kepada Allah. Kalaulah orang yang melakukan kezaliman mengetahui ketika mereka melihat seksaan (pada hari kiamat) bahawa kekuatan itu semua kepunyaan Allah dan amat berat seksaan-Nya (nescaya mereka menyesal)." (Surah al-Baqarah 2:165)

Cinta kepada Allah sumber segala kekuatan, kekayaan, ketenangan, kejayaan. Manusia yang bercinta dengan Allah Yang Maha Kaya (al-Qhaniy), akan mendapat kekayaan jiwa yang tiada tandingan. Manusia yang paling kuat ialah manusia yang mencintai Allah Yang Maha Perkasa (al-Qawiy). Manusia yang jahil dan serba tidak tahu akan menjadi insan yang bijaksana apabila berhubung cinta dengan Allah Yang Maha Mengetahui (al-'Alim).

Manusia yang cinta kepada Allah punya kekuatan dan ketenangan untuk menghadapi kehidupan. Hidup mereka tidak akan diganggu gugat oleh rasa takut atau dukacita.

Firman Allah yang bermaksud: "Kebebasan yang diberikan kepadamu (apabila diketahui oleh mereka lebih dekat untuk mententeramkan hati mereka, menjadikan mereka tidak berdukacita, serta menjadikan mereka reda akan apa-apa yang engkau lakukan kepada mereka. Dan (ingatlah) Allah sedia mengetahui setiap yang ada dalam hati kamu. Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Penyabar." (Surah al-Azhab 33:51)

Jika kemanisan hidup yang kita cari, maka rasa cinta kepada Allah mestilah disemat dalam hati. Rasulullah S.A.W. bersabda, maksudnya: "Sesiapa yang mempunyai tiga perkara padanya, dia telah mendapatkan kemanisan iman, iaitu Allah dan Rasul-Nya lebih dicintai daripada selain kedua-duanya, serta mencintai dan membenci seseorang semata-mata kerana Allah. Dia hendaklah benci untuk kembali kepada kekafiran sebagaimana dia membenci jika dicampakkan ke dalam neraka." (Riwayat al- Bukahri dan Muslim)

Ekspresi Cinta Sahabat Kepada Allah

Cinta kepada Allah telah membentuk sahabat-sahabat Nabi S.A.W. berikut menjadi orang yang hebat:

• Abu Bakar r.a. yang bukti cintanya, sanggup mengorbankan seluruh hartanya untuk Islam.
• Umar al-Khattab yang bukti cintanya, kurang tidur pada waktu malam hari kerana bimbang urusannya dengan Allah tidak selesai dan kurang tidur pada waktu siang kerana bimbang urusannya dengan manusia tidak selesai.
• Umar bin Abdul Aziz yang bukti cintanya, sangat amanah sehingga tidak sanggup mengambil sedikit pun harta negara untuk maslahat dirinya.
• Khalid al-Walid yang bukti cintanya, tidak terikat dengan jawatan apabila berkata: "Aku berjuang bukan kerana Umar (bahkan kerana Allah)."

Mengapa Perlu Mencintai Rasulullah?

Begitulah kelebihan mencintai Allah. Hitam, putih, manis, pahit, terang dan gelap - semuanya baik belaka jika sudah ada cinta. Namun demikian, cinta kepada Allah tidak mungkin dicapai tanpa melalui cinta Rasulullah S.A.W. Cinta Allah itu tujuan, cinta kepada Rasulullah pula jalan. Tujuan tidak akan tercapai tanpa mengikut jalan.

Antara jalan menuju kejayaan adalah dengan "meniru" orang yang berjaya sebagaimana yang turut dinyatakan oleh pakar motivasi dan psikologi. Sebagai umat Islam, siapa lagi insan paling berjaya jika tiada Rasulullah? Baginda mencapai kejayaan yang holistik sebagai individu dan masyarakat di dunia dan akhirat.

Allah S.W.T. telah menegaskan hakikat ini melalui firman-Nya yang bermaksud: "Pada diri Rasulullah buat kamu adalah suri teladan yang baik." (Surah al-Azhab 33:21)

Tanpa berdolak-dalih lagi, kita boleh merumuskan bahawa punca kegagalan umat Islam kini kerana tidak menjadikan Rasulullah sebagai teladan. Berikut dihuraikan sebab kita perlu mencintai Rasulullah S.A.W.:

1)    Jalan mencintai Allah

Allah sendiri telah menunjukkan bahawa jalan mencintai Allah adalah dengan mencintai Rasulullah. Jalan itu wajib diikut. Tidak ada manusia yang mampu mencintai Allah mengikut jalannya tersendiri. Seperkara lagi, kita mestilah mencintai segala-gala yang dicintai Allah. Ia meliputi mencintai para rasul, nabi, malaikat, hamba-Nya yang soleh, amal soleh dan akhlak mulia.

Tegasnya, cinta kepada Allah mewajibkan kita agar mencintai sesiapa dan segala sesuatu yang dicintai-Nya. Insan yang paling dicintai oleh Allah ialah Rasulullah S.A.W. Inilah syarat pertama dan utama untuk meriah cinta Allah.

Perkara ini ditegaskan sendiri oleh Allah melalui firman-Nya yang bermaksud: "Katakan: 'Jika kamu (benar-benar) mencintai Allah, ikutilah aku (Muhammad). Nescaya Allah mengasihi dan mengampuni dosa-dosamu.' Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.'" (Surah Ali 'Imran 3:31)

2)    Rasulullah sangat dimuliakan Allah

Allah telah memilih Baginda sebagai manusia yang paling mulia dengan pengiktirafan berikut:

• Penghulu segala Rasul.
• Menurunkan al-Quran kepadanya.
• Memuliakan dengan selawat.
• Menganugerahkan gelaran"Habibullah" (kekasih Allah).

Peri Rasulullah S.A.W. dimuliakan oleh Allah terpancar daripada firman-Nya yang bermaksud: "Sesungguhnya, Allah dan malaikat-Nya berselawat atas nabi." (Surah al-Azhab 33:56)

Bukan itu sahaja, malah Baginda dimartabatkan sebagai pemberi rahmat bagi seluruh alam dan kelak Allah akan lebih memuliakannya dengan memberikan syafa'ah 'uzma (pertolongan agung) pada hari kiamat.

Insya-Allah, orang yang memuliakan insan yang dimuliakan Allah (Rasulullah) akan turut dimuliakan-Nya. Rasulullah S.A.W. bersabda, maksudnya: "Sesiapa yang berselawat kepadaku sekali, maka aku akan berselawat atasnya 10 kali." (Riwayat al-Bukhari)

3)    Rasulullah sangat mencintai kita

Rasulullah merupakan Nabi yang paling mencintai umatnya. Atas dasar cinta itulah Baginda berjuang habis-habisan untuk menyampaikan ajaran Islam - agama yang menyelamatkan manusia di dunia dan akhirat. Belum tentu orang yang kita cintai akan mencintai kita, tetapi baginda memang terbukti mencintai kita. Jika kita mencintai Rasulullah, kita tidak akan bertepuk sebelah tangan...... Cintailah Rasulullah, pasti cinta kita berbalas.

Bukti cinta ialah pengorbanan. Semakin tinggi cinta, semakin banyak pengorbanan. Lihatlah bagaimana Baginda telah menumpahkan keringat, mengalirkan air mata, malah rela menyabung nyawa demi menyelamatkan umat Islam daripada seksaan neraka?

Firman Allah, maksudnya: "Sesungguhnya telah datang kepadamu seorang Rasul daripada kaumnya sendiri. Terasa berat olehnya dengan penderitaan yang sangat menginginkan (keimanan dan keselamatan) bagimu, amat belas kasihan serta penyayang terhadap orang Mukmin." (Surah al-Tawbah 9:128)

Doa-doa yang diwariskan oleh Rasulullah kepada para sahabatnya dan kemudian dipindahkan daripada satu generasi ke satu generaasi juga bukti Rasulullah kepada umatnya. Jika kita merujuk kepada hadis-hadis yang dinukilkan dalam pelbagai kitab, kita dapat melihat betapa banyak khazanah doa yang diwariskan sebagai bukti kecintaan Baginda.

4)    Jasa dan kebaikan Rasulullah yang melimpah

Budi dan jasa Rasulullah S.A.W. sangat luar biasa. Dakwah, nasihat, didikan, bimbangan, doa dan kepimpinan Rasulullah tidak terhitung nilainya. Baginda bukan bertungkus-lumus untuk menyelamatkan manusia di dunia sahaja, malah akhirat. Baginda telah menyampaikan berita (hari akhirat) sama ada yang menggembirakan (syurga) atau ancaman yang menakutkan (neraka) sebgai peringatan.

Itulah perbezaan Rasulullah S.A.W. dengan pemimpin dunia yang lain. Pemimpin biasa hanya berusaha menyelamatkan pengikutnya di dunia, tetapi Rasulullah berusaha menyelamatkan umatnya daripada kesengsaraan di dunia dan akhirat. Rasulullah S.A.W. bukan sahaja membersihkan dunia daripada kejahatan, malah membersihkan hati manusia daripada dosa dan kemungkaran.

Human liver contaminated with polytheism and nature mazmumah been cleaned in the presence of the Prophet as a result, formed a generation that believed.

Firman allah, maksudnya: " Sesungguhnya, Allah memberi kurniaan kepada orang yang beriamn ketika Allah mengutus antara mereka sendiri, yang membacakan ayat-ayat Allah kepada mereka, membersihkan (jiwa) mereka dan mengajarkan kepada mereka al-Kitab dan al-Hikmah. Sesungguhnya sebelum (kedatangan Nabi) itu, mereka benar-benar berada dalam kesesatan yang nyata." (Surah Ali 'Imran 3:164)

5)    Keagungan akhlak Rasulullah

Setiap hati manusia akan jatuh cinta kepada orang yang mempunyai akhlak yang baik. Akhlak yang baik disukai oleh setiap manusia tidak kira agama, bangsa dan warna kulit. Ia nilai sejagat yang diakui oleh semua manusia. Ini juga salah satu sebab kita perlu mencintai Rasulullah S.A.W. kerana ketinggian dan keagungan akhlak Baginda.

Oleh sebab itu, sesiapa yang tidak jatuh cinta kepada Rasulullah S.A.W., itu petanda dia menolak fitrah manusia. Orang yang baik dan ingin menjadi baik akan mencintai dan meneladani orang yang baik. Tidak ada insan sebaik Nabi Muhammad S.A.W. Akhlak Baginda bukan sahaja dipuji oleh kawan dan lawan, malah oleh Tuhan Yang Maha Pencinta.

Allah berfirman, maksudnya: "Sesungguhnya, kamu (Muhammad) benar-benar mempunyai budi pekerti yang agung." (Surah al-Qalam 68:4)

Tanda Mencintai Rasulullah

Sudahkah kita jatuh cinta kepada Rasulullah S.A.W.? Antara tanda mencintai Baginda ialah banyak mengingat, menyebut, merindu, dan seterusnya ingin sekali bertemu. Maksudnya, cinta adalah satu perasaan yang bersemi dalam hati, diluahkan dengan lidah dan dibuktikan dengan tindakan dan pengorbanan.

Jika kita mengaku cintakan Rasulullah S.A.W., muhasabahlah sebanyak mana kita berselawat kepada Baginda sehari semalam? Selawat itu tanda ingatan. Setelah banyak mengingat dengan selawat, tentulah rasa rindu untuk bertemu semakin mendalam. Ya, cinta dan rindu sangat sinonim.

Cinta yang hebat akan mampu mendekatkan jarak waktu dan jurang generasi. Inilah yang dialami oleh manusia yang hidup pada akhir zaman, tetapi punya cinta yang mendalam kepada Rasulullah S.A.W.

Justeru, Rasulullah S.A.W. bersabda yang bermaksud: "Orang yang paling aku cintai dalam kalangan umaku ialah orang sesudahku yang sangat ingin melihat aku (walaupun dengan mengorbankan) keluarga dan hartanya." (Riwayat Muslim)

in conclusion, the person must be a lot of love remembering whom he loves. When the heart remembers, are much in the mouth. When the tongue much mention, the heart will feel homesick. When longing, sure feels like to meet. Yes, that multiplication of love toward him. How to meet the Rasulullah? The answer replied, with a die in all aspects of life.

       Wallahu a'lam

P/S:

Doa daripada Rasulullah

Lihatlah, betapa cinta Rasulullah S.A.W. apabila Baginda berkata kepada seorang sahabat; Mu'az bin Jabal: "Wahai Mu'az, aku sangat mencintaimu. Selepas engkau menunaikan solat, jangan sekali-kali engkau lupa untuk berdoa kepada Allah dengan doa ini dan maksudnya: "Ya Allah, bantulah aku mengingati-Mu, mensyukuri nikmat-Mu dan memperbaiki ibadah kepada-Mu.'" (Riwayat Ahmad)

Thank you for reading this entry !

Rezeki Datang Bergolek?

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatah !

How are you all? Hope you healthier. I am the middle between healthy and unhealthy. That reason is not update this blog. Hmmm... We meet again in this space and hopefully in good health. Actually I'm don't know to want write in the blog. This time I will discuss about Rezeki Datang Bergolek imposed from the Tauhid. Let's read it.

Antara perkara yang mengelirukan segelintir masyarakat ialah hadis yang menceritakan tentang kejadian manusia. Apabila genap usia manusia 120 hari dalam kandungan si ibu, maka satu malaikat diwakilkan kepadanya. Tugasnya untuk menulis beberapa perkara yang ditentukan Ilahi, antranya tentang ketentuan rezeki seseorang manusia.

Berdasarkan hadis ini, ramai yang memahami bahwa usaha dan kerajinan bekerja tidak akan mengurangkan kadar rezekinya. Rezeki tersebut seperti makanan, minuman, harta, wang dan sebagainya. Anak juga termasuk dalam kategori rezeki. Maka, kita tidak perlu bekerja untuk mendapatkan rezeki?

Tidak Perlu Berusaha?

Abi Abudl Rahman bin Abdullah bin Mas'ud r.a.a berkata bahawa Rasulullah S.A.W. menceritakan yang bermaskud: "Kemudian dihantar kepadanya (janin) satu malaikat lalu ditiup kepadanya roh, dan dipearintahkan dengan empat perkataan iaitu penulisan rezeki, ajal dan amalnya serta sama ada bahagia atau celaka."

Riwayat hadis ini sahih. Ia direkodkan oleh Imam al-Bukhari dan Muslim dalam kedua-dua kitab hadis mereka. Maka, kesahihan hadis ini tiada masalah. Soalnya, adakah benar kita tidak perlu berusaha untuk mendapatkan rezeki?

Dalam sebuah ungkapan syair, dinyatakan:

"Qalam qadar telah berjalan dengan perkara yang akan berlaku nanti,

Maka sama sahaja pergerakan dan diam ini.

Adalah gila engkau berusaha mencari rezeki,

sedangkan janin di dalam kegelapan perut juga diberi rezeki."

Ungkapan syair ini menjelaskan bahawa kita tidak perlu berusaha mencari rezeki kerana ia telah ditetapkan dalam qadar Ilahi. Contohnya, janin di dalam perut seorang ibu juga sudah ada habuan makanan walaupun tidak berusaha. Maka, seseorang yang berusaha mencari rezeki dianggap sebagai orang gila. Sayangnya.

Kefahaman ini adalah salah kerana tidak selaras dengan dasar beriman dengan qadar. Sesungguhnya, keimanan kepada qadar bukan menuntut kita menjadi malas sebaliknya menuntut kita rajin berusaha. Betul tak?

Kesalahan-kesalahan dalam Fahaman Ini

Kesalahan kefahaman tentang tidak perlu berusaha mencari rezeki kerana ia telah ditentukan bahagiannya seperti beikut:

1)   Penetapan rezeki adalah rahsia Allah. Tiada seorang manusia pun mempunyai ilmu tentang rezeki sama ada untuk dirinya apatah lagi orang lain. Maka, bagaimana mungkin kita berhujah mengenai perkara yang kita tidak mempunyai ilmu tentangnya?

2)   Penentuan rezeki mempunyai kaitan dengan sebab. Antara ketetapan Ilahi yang jelas dan menjadi asas padanya adalah pertambahan rezeki dengan sebab rajin berusaha. Manakala rezeki berkurang jika malas berusaha. Prinsip ini sewajibnya diguna pakai dalam kehidupan di dunia kerana dunia ialah tempat untuk manusia berusaha.

3)   Banyak nas al-Quran menyuruh manusia berusaha, antaranya seruan untuk berusaha mencari rezeki. Bahkan selepas selesai solat Jumaat, umat Islam diperintahkan agar segera bertebaran di muka bumi dengan matlamat mencari rezeki.

Sunnuh Allah dalam Rezeki

Qadar Allah berkaitan dengan ilmu, kehendak dan kuasa Allah. Ia adalah rahsia Allah. Maka, kita tidak dituntut untuk membicarakan perkara yang kita Allah tentukan dan lakuakn. Sebaliknya, kita sendiri akan ditanya tentang perkara yang kita usahakan.

Firman Allah Taala, maksudnya: "Dia (Allah) tidak sekali-kali disoal tentang perkara yang dilakukan-Nya, sedangkan merekalah yang akan disoal." (Surah al-Anbiya' 21:23)

Oleh sebab itu, apa-apa yang ditulis tentang rezeki tidak perlu dikaji dan diperbesarkan. Sebaliknya, apakah sunnah Allah dalam aspek rezeki tersebut? Sunnah Allah dalam aspek rezeki ialah rezeki tidak dapat melainkan dengan usaha. Makanan tidak akan terbang ke masuk ke dalam mulut jika tidak berusaha memegang dan menyuapkannya ke dalam mulut. Pasangan suami isetri tidak akan mendapat anak jika mereka tidak berusaha dan berikhtikar untuk mendapatkannya.

Duit tidak akan diperoleh jika kita tidak berusaha dan bekerja. Inilah sunnah Allah dan dasar ini sudah jelas dan pasti. Begitu juga dengan perintah syarak yang memerintahkan kita agar berusaha mencari rezeki. Nas-nas al-Quran dan hadis sarat dan padat dengan perintah agar berusaha mencari rezeki.

Tawakal yang Sebenar

Inilah kefahaman para salafussoleh. Contohnya, Sayidina Umar al-Khattab yang menjawat jawatan khalifah melihat segelintir umat Islam yang masih duduk dalam masjid selepas selesai solat fardu Jumaat. Ketika itu, majoriti umat Islam yang lain sudah meninggalkan masjid untuk bekerja. Lalu, beliau bertanya tentang keadaan mereka. Mereka menjawab bahawa mereka adalah golongan yang bertawakal.

Namun, Umar al-Khattab  menjelaskan kesilapan mereka dengan menyatakan: "Bahkan kamu semua adalah golongan yang makan bersama-sama (dengan rezeki hasil kerja orang lain). Janganlah seseorang daripada kamu duduk dan tidak berusaha untuk mencari rezeki lalu berdoa agar Allah memberi rezeki, sedangkan dia tahu bahawa langit tidak menurunkan emas dan perak."

Catatan kisah ini menggambarkan kesilapan segelintir golongan yang bertawakal tanpa apa-apa usaha. Ini bukanlah tawakal yang benar kerana ia perlu didahului dengan usaha. Itulah yang sepatutnya! Umar la-Khattab telah membetulkan kefahaman yang tersasar itu.

Justeru, kita mesti berusaha mencari rezeki yang halal. Apa-apa yang Allah qadarkan hanyalah rahsia Allah. Jika kita gagl mendapat rezeki selepas berusaha, maka itu tanda kita reda dengan qadar Ilahi. Jangan berputus asa!

       Wallahu a'lam

Thank you for reading this entry !

Potong Tangan Pencuri

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatah !

Apa khabar semua? Sihat tak? Semoga anda semua di dalam pemeliharaan Allah S.W.T. Mengapakah saya tuliskan yang bertajuk ialah "Potong Tangan Pencuri" dalam blog ini. Kerana ini berkaitan dengan Hadis. Anda semua pernah mencuri sesuatu daripada seorang yang tidak diketahui tak?? Kalau begitu, tak baik kerana ini berdosa besar. Kadang-kadang semasa zaman kecil dahulu, kanak-kanak sudah pandai-pandai mencuri tanpa disedari. Bila dah dewasa, baru tersedar tahu apa itu mencuri? Betul tak?

Motosikal dicuri. Kabel elektrik dicuri. Duit tabung masjid dicuri. Besi penutup longkong dicuri. Duit dalam akaun juga ada yang dicuri. Pelbagai kes kecurian berlaku, apakah kesudahannya? Bagaimana mengatasinya? Jawapannya hanya satu, iaitu memotong tangan pencuri.

Sebagai Pengajaran

Ada pandangan yang menyatakan bahawa hukuman memotong tangan seseorang adalah kejam. Tindakan ini sememangnya kejam, tetapi sekiranya dia merupakan seorang pencuri, maka hukuman tersebut amat sesuai baginya.

Ia bersifat memberi pengajaran kepada pencuri dan masyarakat di sekeliling serta memberi peluang kepada pencuri untuk bertaubat dan memulakan kehidupan baru. Sesiapa yang tidak mencuri atau tidak berniat untuk mencuri tidak perlu bimbang kerana hukuman ini hanya "istimewa" untuk para pencuri.

Ada berlaku pada zaman Islam dahulu, saya ceritakannya, "Jika anakku mencuri, akan kupotong tangannya...."

Imam al-Bukhari (no. 6788) dan Imam Muslim (no. 1688) meriwayatkan bahwa seorang perempuan daripada kabilah bani Makhzum iaitu kabilah yang besar dan sangat dihormati dalam kalangan masyarakat Makkah telah disabitkan kesalahan mencuri.

Orang Quraisy begitu bimbang sekiranya perempuan bangsawan ini dipotong tangannya, lalu mereka berbincang untuk mencari seseorang bagi memujuk Rasulullah S.A.W. agar tidak menjatuhkan hukuman tersebut.

Akhirnya, mereka memilih Usamah bin Zaid bin Harithah untuk melakukan tugas tersebut kerana beliau adalah cucu angkat kesayangan Baginda S.A.W.

Setelah Usmmah menyatakan perkara tersebut kepada Rasulullah S.A.W., Baginda terus menjawab dengan tegas, mafhumnya: "Adakah kamu ingin memberi syafaat (memujuk diriku agar tidak menjatuhkan hukum) dalam perlaksanakan hukum Allah ini?"

Lalu, Baginda bangun menghadap orang ramai dan menyampaikan sebuah ucapan: "Sesungguhnya, umat terdahulu sebelum kamu telah binasa kerana apabila golongan teratas dan bangsawan dalam kalangan mereka melakukan kesalahan, mereka dibiarkan. Apabila golongan bawahan dan rakyat biasa melakukan kesalahan, hukuman yang ditetapkan oleh Allah (hudud) dilaksanakan atas mereka. Demi Allah, sekiranya Fatimah binti Muhammad S.A.W. mencuri, nescaya pasti aku memotong tangannya!"

Menurut Imam- Qurtubi, perempuan daripada bani Makhzum itu bernama Murrah binti Sufyan bin Abd-Asada dan dia ialah wanita pertama yang dijatuhkan hukuman potong tangan oleh Rasulullah S.A.W. kerana disabitkan kesalahan mencuri. (Tafsir al-Jami' li Ahkam Al-Quran. Surah al- Ma'idah 5:38). Itulah ceritakan hadis "Potong Tangan Pencuri".

Bayangkan seorang ayah yang mengumpul duit saban bulan untuk membeli sebuah motosikal bagi kegunaan anak sulungnya yang baru melanjutkan pengajian di universiti, tiba-tiba motosikal tersebut dicuri! Tanpa disedari, ada yang pernah menjadi mangsa pencuri telah mengeluarkan ungkapan: "Kalau aku jumpa pencuri kereta aku, akan kucincang sehingga mati!" Ada juga yang menyebut: "Kalau dapat ditangkap orang gaji yang mencuri barang kemasku, akan kutikam sampai hancur!"

Para pembaca boleh bertanya kepada mangsa-mangsa kecurian, apa yang akan mereka lakukan sekiranya dapat menangkap pencuri tesebut?

Prevention is Better than Cure

Islam hadir dengan membawa satu penyelesaikan yang serderhana dalam segenap aspek kehidupan manusia. Hukumannya bukan sahaja bersifat setimpal dengan kesalahan, tetapi ia juga mengandungi unsur pencegahan.

Allah berfirman yang bermaksud: "Dan orang lelaki yang mencuri dan orang perempuan yang mencuri, maka (hukumlah dia) potonglah tangan mereka sebagai satu balasan dengan sebab perkara yang mereka telah usahakan, (juga sebagai) satu hukuman pencegah daripada Allah. Dan (ingatlah), Allah Maha Kuasa lagi Maha Bijaksana." (Surah al-Ma'idah 5:38)

Walau bagiamanapun, seorang pencrui itu tidak akan terus dipotong tangannya melainkan setelah cukup syarat-syaratnya seperti kadar nilai barang curian, tersimpan di tempat selamat dan beberapa isu lain yang diperincikan dalam kitab-kitab fiqah.

Para pengkaji dalam bidang perundangan amat digalakkan untuk membuat kajian perbandingan berkenaan aspek pencegahan (prevention) yang terkandung dalam undang-undang jenayah Islam dan juga ciptaan manusia.

Sekiranya masyarakat menyaksikan seseorang yang telah sabit kesalahan mencuri dipotong tangannya di khalayak ramai, pasti tersemat perasaan gerun dalam hati mereka untuk melakukan jenayah yang sama. Begitu juga apabila pesalah yang dijatuhkan hukuman tersebut meneruskan kehidupan seharian dalam keadaan sebelah tangannya terpotong, pasti akan menjauhkan dirinya daripada mengulangi jenayah curi lagi.

Bahkan, masyarakat yang berurusan dengannya akan sentiasa mengambil iktibar setiap kali melihat pencuri tersebut dalam keadaan terpotong tangannya. Hukuman ini akan menyababkan pencuri itu insaf dan bertaubat, lalu ia akan terselamat di akhirat nanti. Inilah keindahan Islam!

Seseorang yang melakukan kesalahan mesti dihukum, tetapi dalam masa yang sama ruang untuk dia memperbaiki dirinya terbuka luas sebagaimana firman Allah dalam sambungan ayat di atas yang bermaksud: "Maka sesiapa yang bertaubat sesudah dia melakukan kejahatan (mencuri) itu dan memperbaiki amal usahanya, Sesungguhnya Allah menerima taubatnya (selepas dipotong tangannya) kerana Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani." (Surah al-Ma'idah 5:39)

Masyarakat juga boleh hidup tenang dan aman daripada ancaman golongan "berkarier" pencuri ini.

      Wallahu a'lam.

Thank you for reading this entry !

Kasih Rasul Akhir Zaman

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatah !

Apa khabar semua? Lama-lama dah saya tak masa untuk update blog ni.. Kerana saya sibuk menyediakan perkahwinan kakak saya ke-3 daripada adik-beradik ke-8 pada bulan Februari sehingga saya tak sedarkan nak updatenya. Sorry la ='(. Okey la saya nak tuliskan tentang kita perlu cintai kepada siapa? Siapakah anda mencintai lebih di dunia? Mengapakah?

Dua kalimah syahadah adalah bukti bahawa cinta kepada Allah dan Rasulullah S.A.W. tidak terpisah. Cinta Allah itu tujuan, cinta Rasulullah itu jalan. Tidak mungkin tercapai tujuan "Lailahaillallah" tanpa mengikut jalan "Muhammad Rasulullah."

Keyakinan kita kepada Allah adalah atas curahan ilmu, didikan,bimbingan dan pimpinan Rasulullah. Justeru, Rasulullah S.A.W. itu manusia biasa yang sangat luar biasa. Baginda tidak dididik oleh manusia, tetapi dididik oleh Allah S.W.T.

Kata-katanya tidak pernah sia-sia melainkan terpandu segalanya oleh wahyu.

Allah berfirman yang bermaksud: "Rasulullah tidak berkata melainkan wahyu Allah." (Surah al-Najm 53:3-4)

Jika hati mencintai kebaikan, maka butalah hati itu jika tidak mencintai Rasulullah.... kerana Bagindalah insan terbaik dan paling banyak menabur kebaikan. Jika hati mencintai keindahan, maka matilah hati itu jika tidak jatuh cinta kepada keindahan Rasulullah; senyuman, sapaan, teguran, bujukan, bahkan marahnya sekalipun tetap indah.

Kita masih boleh membayangkan seorang yang pernah mengikat perutnya dengan batu bagi menahan kelaparan ketika berjihad. Baginda insan yang pernah patah giginya oleh asakan dan tusukan senjata musuh. Kenangi seorang insan yang pernah luka-luka dilontar dengan batu-batu, dilempari najis dan bangkai, diperosok ke dalam duri dan lubang, akhirnya dikepung untuk dibunuh.... hanya kerana ingin menyampikan iman dan Islam buat manusia. Tugasnya Baginda yang dipikul tanggungjawab, AMANAH sifatnya.. Betul tak?

Kebaikan Rasulullah S.A.W. bukan sahaja dinikmati oleh generasi yang hidup bersama-samanya, tetapi melampaui masa, zaman dan keadaan. Cinta Baginda turut menyentuh hati kita. Cinta tidak semestinya bertemu. Cinta tidak semestinya bersama. Dimensi cinta ialah ukuran rasa, bukan oleh jarak yang jauh atau masa yang panjang dan pendek. Cinta merombak batasan masa, jarak dan ruang.

Inilah insan yang sewajarnya dicintai. Insan yang tidak akan lega tanpa dijanjikan keselamatan buat umatnya. Insan telah pergi menemui al-Rafiq al-A'la (Teman daerah tinggi iaitu Allah) tanpa mewariskan sebarang harta. Bahkan menurut ahli sejarah, ketika itu lampu di rumahnya sudah kehabisan minyak.....

Itulah cinta Rasulullah. Itulah yang mesti ada dalam jiwa agar kita berpeluang bersama-samanya di dalam syurga. Dan cinta itulah yang kami ungkapkan seadanya dengan satu pertanyaan yang sangat serderhana: "Di mana Rasulullah di hatimu?" Insya-Allah, saya sampaikannya "Di mana Rasulullah di hatimu?" dalam blog ini akan datang cepat semungkin.

       Wallahu a'lam

Salam Maulidur Rasul 1434 Hijrah !

Tetapi jangan lupa baca selawat ke atas Nabi Muhammad S.A.W., keluarganya dan para sahabat =).

Thank you for reading this entry !

Bekalan Siyam Qiyam Diam

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatah !

Bertemu kita sekali lagi di dalam ruangan ini dan semoga anda semua sihat sejahtera. Sorrylah I'm busy sehingga saya terlupa nak update blog kan. Kepiluan ditinggalkan Ramadan masih berbekas di hati kita. Kenikmatan beribadat sepanjang bulan yang penuh keberkatan itu seolah-olah disentap daripada dakapan kita. Sunyi hati ini daripada kemeriahan ibadah dan amalan mulia sepanjang sebulan berpuasa. Apakah kita dipilih oleh Allah S.W.T. untuk bersama Ramadan pada tahun hadapan?

Sebelum melangkah lebih jauh meninggalkan Ramadan, renungi dalam diri - apakah yang telah dipelajari daripada Ramadan yang berlalu? Adakah ia sekadar menjadi rutin tahunan, datang memenuhi kalendar tahunan, mengisi diari dan agenda diri atau silih berganti dengan program dan aktiviti lain?

Jika semua itu benar, malulah kepada para solihin terdahulu kerana dikhabarkan mereka menangisi dan meratapi kehilangan Ramadan selama berbulan-bulan lamanya. Enam bulan sebelum muncul Ramadan berikutnya, mereka sudah ternanti-nanti kehadirannya.

Tiga Subjek Utama

Apabila terkenangkan Ramadan, maka tiga perkara yang amat terkesan di hati kita adalah siyam, qiyam dan diam. Jika ditanya tentang kesan utama Ramadan, pelajaran penting daripada ibadah puasa, bekalan yang diperoleh untuk bulan-bulan mendatang, maka jawablah bahawa kita telah belajar siyam, qiyam dan diam.

Dalam bulan Ramadan terangkum siyam (puasa), qiyam (ibadat malam), dan diam (iktikaf). Inilah tiga amalan utama dan istimewa pada bulan Ramadan. Apabila bertemu Ramadan, tunaikan dan tingkatkan ketiga-tiga amalan ini kerana amat istimewa dengan pelbagai ganjaran dan janji Allah S.W.T. dan Rasulullah S.A.W. buat mereka yang berpuasa, berjaga malam dan beriktikaf pada bulan mulia ini.

Tiga perkara ini jugalah yang memberi kesan kepada kita jika diamalkan dengan penuh keimanan dan ihtisaban (bermuhasabah diri serta mengharap kurniakan Allah S.W.T.). Bagi yang memenuhi tuntutan amalan Ramadan ini, pasti terasa kesannya dan terbawa-bawa ke bulan-bulan mendatang.

Amalan yang berteruskan bukan sekadar menjadi ramadaniyyin, tetapi lahir sebagai jiwa baru; rabbaniyyin. Didikan Ramadan mendidik kita menjadi muttaqin (orang bertakwa). Madrasah Ramadan mengajar kita untuk memelihara siyam, qiyam dan diam.

1) Siyam

Siyam (puasa) adalah amalan menahan diri, daripada yang halal, tetapi ditegah pada bulan Ramadan. Siyam mendidik kita mengendali jiwa, agar mampu mengawal nafsu, syahwat dan kehendak peribadi supaya tunduk kepada perintah Allah S.W.T., melaksanakan suruhan-Nya, menjauhi larangan-Nya, memurnikan amalan dan memperelokkan peribadi.

Semasa siyam, perkara yang asalnya halal (makan, minum dan sebagainya) perlu ditinggalkan, apatah lagi yang sememangnya haram pasti dijauhi sepenuh hati. Siyam adalah latihan disiplin, kepatuhan, kejujuran dan ketakwaan untuk diri kita. Ini kerana hanya kita dan Allah S.W.T. mengetahui perkara yang kita lakukan sepanjang berpuasa.

Siyam mengajak kita fokus kepada diri, menilai ketaatan sendiri, menyuburkan iman dan takwa, mencabut dan membuang jauh-jauh sifat mazmunah dan keji agar diri kita kembali menjadi hamba rabbani.

2) Qiyam

Ramadan juga dimeriahkan dengan qiyam menghidupkan malam dengan amal ketaatan. Kita ke masjid, solat berjemaah, menggandakan amalan, bertarawih, bertadarus dan mengkhatamkan al-Quran serta menjalinkan silaturahim sesama jiran dan jemaah. Kemudian, disambung pula sepanjang waktu malam dengan zikir, selawat, solat tahajud dan qiamullail sehingga waktu sahur. Indah sungguh kehidupan malam pada bulan Ramadan.

Qiyam mengajak kita agar kurang tidur dan memberikan ruang untuk beribadat kepada Allah S.W.T. Kurang tidur bereti kurang rehat dan kurang selesa. Kita perlu keluar daripada zon selesa untuk mendekatkan diri kepada Allah S.W.T. Berjaga malam atau qiamullahi bertujuan mendampingi kekasih kita; Allah S.W.T. dan penghulu buana; Rasulullah S.A.W. tercinta. Demi Kekasih, kita tinggalkan tilam yang empuk, kerehatan dan kenikmatan suami isteri demi beribadat kepada-Nya.

3) Diam

Ramadan juga dipenuhi dengan diam (iktikaf). Iktikaf yang digiatkan menjelang 10 hari terakhir mencontohi amalan Rasulullah S.A.W. Semasa iktikaf, kita sebenarnya memutuskan sebarang perhubungan dan interaksi duniawi untuk fokus dengan amalan di masjid. Iktikaf bererti pegun atau diam. Mengurangkan aktiviti, pengerakan dan interaksi agar fokus tidak lepas daripada beribadat kepada Allah S.W.T.

Diam juga bererti mengehadkan interaksi dengan dunia dan makhluk agar lebih terarah menuju Tuhan. Selain itu, diam didefiniskan sebagai tidak banyak bergaul, tidak mengambil kasih serta tidak mencampuradukkan perkara-perkara yang tiada keutamaan atau kepentingan.

Benarlah sabda Rasulullah S.A.W., maksudnya: "Antara kebaikan Islam seseorang adalah meninggalkan apa-apa yang tiada kena-mengena dengannya." (Riwayat al- Tirmizi)

Meninggalkan perkara yang tidak berkenaan, tidak berfaedah dan sia-sia antara kebaikan seseorang Muslim. Ikhtikaf mengajar kita untuk berdiam. Kurangkan keghairahan mengambil tahu urusan yang tiada kena-mengena dengan kita. Jangan sibukkan diri dengan kesibukan duniawi kerana ia tidak akan pernah habis.

Iktikaf (diam) membawa kita menghampiri Allah S.W.T. dengan menjauhi hiruk-pikuk kehidupan. Ikitkaf juga mendidik kita mengawal diri agar tidak menyakiti dan mencampuri urusan orang lain.

Siyam + Qiyam

Siyam dan qiyam juga mengangkat kedudukan rohani kita daripada tahap manusiawi biasa kepada manusia yang lebih tinggi kedudukannya dari segi rohani. Kedua-duanya menjadikan kita kurang makan, kurang tidur dan mengawal nafsu. Jika ciri-ciri malaikat (tidak makan, tidak minum, tidak tidur, dan tidak bernafas) dapat kita pertahankan untuk bulan-bulan mendatang, saksikanlah perubahan yang akan berlaku dalam kehidupan kita.

Jika siyam adalah untuk introspektif diri serta mendidik jiwa dan roh, maka qiyam dapat meningkatkan nilai diri di sisi Tuhan. Siyam adalah latihan mendisplinkan diri, manakala qiyam pula latihan untuk mendampingi Allah dan Rasul-Nya. Kombinasi siyam dan qiyam mempertuatan diri manusia dengan Tuhan. Pertautan ini akan menumbuhkan bibit-bibit takwa dalam diri dan ia sebaik-baik bekalan.

Firman Allah S.W.T., maksudnya: "Apa-apa jua kebaikan yang kamu kerjakan diketahui Allah dan berbekallah dengan secukupnya kerana sesungguhnya sebaik-baik bekalan adalah takwa." (Surah al-Baqarah 2:197)

Bekalan takwa inilah yang amat diperlukan untuk kesinambungan hidup kita seterusnya dalam ketaatan dan perhambaan.

Siyam + Qiyam + Diam

Diam atas tujuan iktikaf adalah berdiam diri untuk Allah. Duduk berdiam diri, mengharap keredaan Ilahi hanya mampu ditunaikan oleh orang yang telah terdidik dengan siyam dan qiyam. Maka, siyam, qiyam dan diam terbentuk sebagai satu pakej pembinaan peribadi Mukmin yang bertakwa.

Setelah Ramadan semakin jauh berlalu, adakah kita masih terasa kehangatan siyam, qiyam dan diam? Atau adakah kita perlu menunggu Ramadan akan datang untuk kembali mengahayatinya? Sewajarnya, pelajaran daripada tiga subjek utama ini terus tersemat di sanubari kiat agar ia menjadi amalan yang terus tyerperlihara, tabiat yang semakin meningkat serta bekalan sepanjang kehidupan.

Siyam mengajar manusia mengawak diri. Qiyam menuntut mujahadah untuk menuju Ilahi. Diam membuatkan kita lebih peka dalam interaksi sesama kita. Jika ketiga-tiga sifat ini dipenuhi, dihayati dan dijaga, maka ia akan membawa kita ke mercu ketakwaan dan ketinggian makarim al-akhlaq.

Akhlak mulia menuntut manusia menjaga akhlaknya dengan Allah, abad dengan Rasul serta mengawal diri dan memperbaiki interaksi dengan makhluk. Semoga semuanya dapat kita bertemu lagi dengan Ramadan akan datang. Amin.

        Wallahu a'lam

Thank you for reading this entry !

Agihkan Harta Bersihkan Jiwa

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatah !

How are you to all everyone? Are you health not? It's been a long time that I didn't update my blog kan =). So my current posting is Zakat, which is going to be my posting in this year. Why I have to pay zakat? Because I am paid zakat that first time in my life. Alhamdulillah ='). I just want share with you about Agihkan Harta Bersihkan Jiwa that it's topics. Some people don't have a real understanding what harta us for, why we have to pay zakat, and more. Please read this entry with happily kan..

Ok firstly because we are Muslim and Muslimat to pay zakat is wajib. Am I right said? Tidak seperti komunis atau sosialis yang "memiliknegarakan" atau "memasyarakatkan" semua harta individu atau seperti fahaman kapitalis yang memberi kebebasan tanpa batasan untuk individu memiliki harta, sebaliknya Islam memilih jalan tengah (wasatiyyah) antara kedua-duanya. Islam mengiktiraf hak pemilihan harta individu, namun pada masa yang sama menjaga kepentingan masyarakat dan negara melalui kaedah yang adil dan harmoni.

Individu yang bijak, rajin dan gigih layak mendapat ganjaran dan memiliki kekayaan daripada usahanya. Tetapi, jangan lupakan Allah sebagai Pemilik mutlak segala yang dimiliki dan tanggungjawab kepada masyarakat iaitu gelanggang seseorang meraih kekayaan tersebut.

Amanah daripada Allah

Lebih daripada itu, orang beriman merasakan hartanya bukan milik dirinya. Sebaliknya, dia merasakan harta tersebut milik Allah. Mereka menghayati maksud firman Allah: "Segala yang ada di langit dan bumi adalah milik Allah."

Harta tersebut diamanahkan Allah kepada seseorang atas tujuan tertentu. Bagai orang beriman, sebahagian daripada harta tersebut digunakan bagi memenuhi keperluan hidupnya, manakala sebahagian lain mesti "dikembalikan" semula kepada Allah. Ya, infakkan harta tersebut di jalan yang telah ditentukan oleh Allah.

Di padang Mahsyur nanti, satu persoalan yang pasti ditanya kepada setiap insan adalah tentang bagaimana hartanya diperoleh dan ke mana ia dibelanjakan sepertimana yang terdapat dalam hadis Rasulullah S.A.W. yang diriwayatkan oleh al-Tirmizi.

Selamatlah mereka yang mendapat harta melalui jalan yang halal dan membelanjakan ke jalan yang baik. Tegasnya, harta adalah ujian yang menentukan sama ada manusia berjaya menjadi hamba Allah yang baik atau sebaliknya. Harta adalah ujian dunia untuk menentukan sama ada manusia menjadi orang yang mencintai Allah atau lalai daripada-Nya.

Firman Allah, maksudnya: "Dijadikan indah pada manusia kecintaan kepada syahwat iaitu wanita-wanita, anak pinak serta harta benda yang melimpah-ruah..." (Surah Ali 'Imran 3:14)

Oleh sebab harta amanah Allah, maka dalam harta itu ada hak hamba Allah lain yang perlu diserahkan pada kadar, masa dan keadaan tertentu. Penetapan Allah ini dilaksanakan melalui dua cara:

• Wajib - Zakat
• Sunat - Sedekah, wakaf dan sebagainya

Selagi sebahagian harta dikeluarkan melalui dua kaedah ini, maka selagi pemilik harta dan masyarakat. Aliran harta umpama air mengalir. Selagi air mengalir, selagi itulah ia bersih dan jernih. Jika air bertakung, maka ia kotor dan berkeladak. Begitulah harta, ia mesti dialirkan mengikut ketentuan hukum daripada Allah.

Jangan biarkan harta itu bertakung dalam kalangan orang tertentu, kelak ia akan merosakkan bukan sahaja pemilik yang bahkil, bahkan memudaratkan masyarakat.

Firman Allah, maksudnya: "Supaya harta itu tidak hanya beredar dalam kalangan orang kaya di kalangan kamu." (Surah al-Hashr 59:7)

Tersirat tentang Zakat

Zakat termasuk dalam lima Rukun Islam. Meninggalkan zakat akan mencacatkan bukan sahaja syariat dan akhlak, tetapi turut mencalarkan akidah. Sayidina Abu Bakar r.a. bertindak memerangi mereka yang enggan membayar zakat selepas kewafatan Rasulullah S.A.W. Peperangan itu bertujuan "menghalalkan" pembunuhan atas sebab yang hak.

Bayangkan, keengganan membayar zakat mewajarkan seseorang dibunuh. Ini menunjukkan betapa serius dan penting tanggungjawab membayar zakat. Orang yang enggan mengeluarkan zakat bukan sahaja bersalah dengan masyarakat dan pemerintah, tetapi paling penting berdosa besar dengan Allah.

Pelaksanaan zakat mempunyai tujuan yang jelas sebagaimana firman Allah, maksudnya: "Ambillah (sebahagian) daripada harta mereka sebagai sedekah (zakat), supaya dengannya engkau membersihkan mereka (daripada dosa) dan menyucikan mereka (daripada akhlak buruk)." (Surah al- Tawbah 9:103)

Jelasnya, ibadah zakat telah dikeluarkan tetapi diri si pengeluar zakat belum lagi bersih daripada dosa dan hatinya masih bergelumang dengan sifat mazmumah, maka tentu ada salah di mana-mana sama ada pada niat, pelaksanakan atau adab-adba seblum, semasa dan selepas mengeluarkan zakat. Jangan hanya persoalan lahiriah zakat (rukun, sah, batal) difokuskan, tetapi persoalan roh amalan zakat sangat perlu dihayati dan diamalkan.

Inilah yang ditegskan oleh Imam al-Ghazali rhm. ketika menulis tentang zakat dalam karya agung beliau, Ihya' 'Ulum al-Din. Beliau tidak tertumpu pada kiraan, kadar dan jenis-jenis zakat yang menyentuh soal teknikal dan mekanikal, tetapi turut menyelami persoalan dalaman (substance) zakat yang merangkumi niat, adab dan lain-lain yang bersifat tersirat.

" Cinta + Suci + Syukur = Matlamat Zakat "

Zakat adalah mekanisme pembersihan dosa dan penyucian hati. Tiga elemen berikut merupakan matlamat kenapa zakat dikeluarkan:

Menyantuni Adab Berzakat

Antara adab-adab penting dalam berzakat ialah:

1. Menyegerakan pengeluran

    Zakat mesti dikeluarkan segera sebaik cukup haul dan nisabnya. Ini membuktikan keinginan si pemgeluar untuk mendapat keredaan Allah dan menggembirakan hati si penerima. Orang yang beriman tidak akan bertangguh untuk melakukan kebaikan, bimbang kalau-kalau timbul halangan untuk mereka berbuat demikian. Dari sudut hukum membayar zakat pula, mereka bimbang terlambat sehingga melampaui waktu yang ditetapkan.

Orang beriman sangat sedar tentang bisikan syaitan dan godaan nafsu yang boleh melambatkan atau "merencatkan" niat mereka mengeluarkan zakat. Oleh yang demikian, wajib bagi mereka menunaikan zakat harta apabila telah sampai haul. Namun, mereka boleh mempercepatkan haul dengan memilih bulan yang afdal berzakat seperti bulan Ramadan.

2. Secara diam-diam atau tersembunyi

    Ramai salafussoleh  mengeluarkan zakat secara diam-diam untuk menghindarikan diri daripada sifat riyak dan bangga diri.

Firman Allah, maksudnya: "Jika kamu menyembunyikan sedekah (kepada umum) dan kamu memberikan kepada fakir, maka itu adalah lebih baik bagimu." (Surah al-Baqarah 2:271)

Mereka yang bertindak sebegini atas dorongan hadis Rasulullah S.A.W., maksudnya: "Sedekah yang paling utama adalah hasil jerih payah orang serderhana, dan disedekahkan kepada fakir secara diam-diam." (Riwayat Ahmad)

Sesetengah ulama mentafsirkan bahawa bersembunyi dalam bersedekah adalah apabila si penerima tidak tahu siapa yang memberinya sedekah.

Justeru, ada antara para salafussoleh memberikan sedekahnya kepada orang buta, ketika si miskin sedang tidur atau menggunakan perantara untuk menyampaikan sedekah dengan amanah untuk merahsiakan identitinya. Itulah cara mereka menjaga keikhlasan hati agar tidak dirosakkan oleh sifat riyak, sum'ah dan ujub.

Mereka menyedari bahawa jika pemberian itu disertai tujuan untuk mendapat pujian dan kemasyhuran, segala-segalanya akan sia-sia dan binasa. Amat malang jika perkara tersebut berlaku kerana mereka bukan sahaja gagal membersihkan hati dan menyucikan diri, bahkan hati dan diri mereka bertambah kotor dengan "zakat" atau "sedekah" yang mereka keluarkan.

3. Secara terang-terangan untuk diteladani

    Ia boleh dilakuakn secara terang-terangan apabila dapat menimbulkan galakan dan dorongan orang lain untuk meneladaninya. Ini berdasarkan firman Allah, maksudnya: "Jika kamu memperlihatkan sedekah (kepada umum), itu lebih baik (kerana menjadi contoh yang baik)." (Surah al-Baqarah  2:271)

Cara ini juga boleh dilakukan dengan syarat orang yang menerima zakat tidak berasa dimalukan atau dijatuhkan maruahnya kerana menerima zakat secara terbuka. Tetapi, jika dia sendiri meminta bantuan secara terbuka, maka tidak salah untuk memberinya secara terbuka juga.

Walaupun dilakukan secara terang-terangan, perkara yang lebih penting adalah pembayar zakat menjaga hatinya daripada dicemari sifat riyak. Ya, dalam apa-apa jua keadaan; terang-terangan atau tersembunyi, masing-masing ada kelebihan dengan syarat hati sentiasa diperlihara daripada sifat mazmumah.

Firman Allah, maksudnya: "Mereka membelanjakan sebahagian rezeki yang Kami kurnikan secara sembunyi atau terang-terangan." (Surah Fatir 35:29)

4. Tidak mengungkit atau diiringi kata-kata kesat

    Orang yang mengeluarkan zakat jangan berasa diri mereka sahaja yang sudah berjasa kerana tanpa orang miskin, fakir dan asnaf zakat yang lain, bagaimana mereka boleh membersihkan dosa dan menyucikan diri mereka? Mujur ada golongan yang sudi menerima zakat mereka... Jika tidak, harta dan diri mereka akan terus dicemari dosa dan mungkin mereka dicampakkan ke dalam neraka.

Justeru, Imam al-Ghazali menukilkan bahawa Rasulullah S.A.W. telah mengingatkan, maksudnya: "Sesungguhnya, sedekah- sedekah itu tiba-tiba di tanganAllah terlebih dahulu sebelum tiba di tangan orang yang meminta."

Justeru, si pengeluar zakat mestilah menyedari bahawa tindakan mengeluarkan zakat sebenarnya menguntungkan diri mereka sendiri. Mereka akan terselamat daripada kemurkaan Allah. Allah telah meletakkan syarat pengampunan-Nya kepada bantuan yang diberikan untuk orang yang melarat. Jika si pengeluar zakat menyedari hakikat ini, mereka tidak akan menghitung jasa yang diberi dan mengeluarkan kata-kata kesat kepada penerima zakat.

Allah dengan tegas memberi peringatan, mafhumnya: "Jangan rosakkan (pahala amal) sedekah kamu dengan perkataan mengunkit-ungkit dan (kelakukan) menyakiti (penerima)." (Surah al-Baqarah 2:264)

Sebarang perbuatan menghina, memandang rendah, berkata kasar dan bermasam muka berpunca daripada perasaan berat dan terpaksa mengeluarkan zakat serta takbur; berasa diri lebih baik daripada oran gyang diolong. Takbur dan perasaan berat semasa mengeluarkan zakat adalah petanda kejahilan tentang kedudukan orang miskin dan tidak cinta hatinya kepada Allah.

5. Memilih harta terbaik

    Pilihlah harta yang terbaik, tersayang dan terbagus untuk dizakatkan. Jika benar kita berzakat kerana Allah, maka kita akan keluarkan harta yang terbaik untuk Zat yang Maha Baik.

Mengeluarkan zakat daripada harta yang kurang baik petanda kitatidak beradab kepada Tuhan. Untuk mengharapkan yang terbaik daripada Allah sebagai ganjaran, wajarkah kiat menyerahkan sesuatu yang kurang baik untuk-Nya?

Sebenarnya, harta yang menjadi milik kita yanga hakiki adalah harta yang kita belanjakan di jalan Allah. Jadi, di mana rasional memberikan sesuatu yang kurang baik kepada diri sendiri? Jika ada orang rela berhabis-habisan untuk merebut saham dunia, mengapa kita tidak berhabis-habisan untuk mendapat saham akhirat?

Firman Allah, maksudnya: "Wahai orang beriman, nafkahnya sebahagian daripada hasil usaha kamu yang baik-baik dan dari hasil bumi yang Kami keluarkan untukmu. Jangan kamu memilih yang buruk, lalu kamu nafkahkan. Padahal kamu sendiri tidak mahu mengambil yang buruk kecuali dengan memejamkan mata." (Surah al-Baqarah 2:267)

Gandaan Pahala

Demikian antaraketelitian niat dan adab dalam berzakat, agar zakat itu mencapai tujuannya. Sesiapa yang bersusah payah meneliti sifat -sifat khusus ini mendapat gandaan pahala.

Alangkah beruntungnya orang yang mengeluarkan zakat dengan niat yang ikhlas dan mengikut adab-adab yang baik. Mereka akan mendapat doa asnaf  yang menerimanya, menyucikan diri daripada dosa-dosa dan mengikis sifat bakhil di simpang menambah kecintaan kepada Allah.

Apalagi yang lebih beruntung daripada semua ini? Justeru, atas dorongan untuk berzakat, orang yang beriman akan gigih mencari sebanyak-banyak rezeki secara halal dan baik dan menyimpan dengan hemat.

Apabila cukup haul dan nisab, mereka akan mengeluarkan harta yang terbaik tersebut sebagai zakat, sedekah, wakaf atau apa-apa jua kaedah yang telah ditentukan oleh Allah. Bagi mereka, kuantiti harta kecil sahaja jika dibandingkan dengan kualiti jiwa. Lalu, mereka sentiasa rela mengagihkan harta untuk membersihkan jiwa.

Namun tunaikan zakat kepada pihak yang berautoriti agar ia benar-benar melebar kepada lapan asnaf zakat yang berhak.

        Wallahu a'lam

Thank you for reading this entry !